你要学习老祖宗以远就近、由近至远，不要消极生活，人生在世无非进退，不就这么点破事儿嘛。不是让你身退，心可以退，没事儿多看《老子》，《世说新语》来回翻，你就足以知道古人之牛B了。

口述 | 老树

　　整理 | 宋一平

推荐 | 正和岛内容运营部

　　来源 | 正和岛（ID：zhenghedao)

我想讲一讲中国人为什么会活成这个样儿。大家聊慢生活，或者像孙子一样活着，我整天就是这样，画家给人感觉很休闲，其实不是，（这叫）缺什么想什么，虽不能至但心向往之，很多事情其实说透了就是一层窗户纸的事儿。

画是视觉艺术，中国的“看”和西方的“看”是两回事，西方的“看”确实属于视觉艺术，而中国的“看”属于心见，中国人总觉得内心感受到的才算真看到，等于把个人与外在建立起一种关联方式。毛泽东当年说过，要胸怀祖国、放眼世界，但他最远也就去过苏联，他所说的那个“眼”肯定指心，他身上积淀了古人的思维方式，这是一种智慧。

北宋郭煕的《林泉高致》里有几句很有意思，“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。”这个“可望者”不完全是西方的“看”，这里面就有“心见”的概念。北宋大儒邵雍说，观物者，非以目观之，把道理说清楚了，我是以心去见，不单是用眼睛去看，古人的智慧很了不得。

▌老祖宗的牛逼，我们学不会

我总结了一下，中国人与外在世界的关系分这几个层面，第一个层面，中国人有一个很重要的本事，就是以远就近、由近至远，中国人怎么能活成这个德性，可以从这个角度说。中国人太牛逼了，西方人绝对搞不明白，我们根本就没活到物里，我们活到心里。由近而至远什么意思？中国人跑到黄山，吭吭吭的爬上去，看云雾缥缈，山峰起伏，美得如画，等雾散了再看，就是石头一棵松，什么都没有。这就好比草色遥看近却无，近看反而没那层意境了。

中国人原来缺钱，觉得没意思，这30多年积极往前跑，有钱了，但发现仍旧没意思，为什么？就是把好与坏给绝对化了，不能这么简单用二分法。从个体来说，哪个让我舒服，让我活的自在、内心愉悦，这个肯定是好的，别管舆论怎么说，你说了能替我活吗？能替我得痔疮吗？话糙理不糙。所以要多学学老祖宗的智慧，就像南朝的宗炳在《画论》里说的，自感老病俱至，“名山恐难遍睹”，索性把印象中的大自然景致描绘出来，或直接涂绘在自家的墙壁之上，预备着老了“卧以游之”，卧龙先生为什么不出户知天下？这是本事。

再展开了说，这种智慧就是搞清楚你是谁，这件事搞明白了，其他事也就搞明白了。现在的人无论是发微博还是微信，永远在指责，老挤兑别人、骂别人，你连自己怎么样还没想明白，自然也搞不懂别人。有句很俗的话叫换位思考，说的就是这个意思，你甚至可以从人性的恶劣想到自己的恶劣。有人批评我的画动不动就花前月下谈恋爱，整天耍流氓，你去KTV看看，除了五六十岁以上的人犯毛病唱点红歌之外，年轻人谁不唱情歌？这是人性很重要的一块，跟我画画是一个道理，对广义的、普遍的人性体会到之后，你才会由外而知己。没事儿多看《老子》，《世说新语》来回翻，你就足以知道古人之牛逼了。

日常生活中，你要知道这个世界不复杂，尤其是男人，要境界大、格局大，但是也别太大，有的人在微博微信里经常一上来就谈宇宙，我都不知道他平时吃不吃饭。你还得尽精微，就像王羲之说的“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，找到你真正感兴趣的事，认真把它做好，不广大没有境界，不精微事无落实，两者都得有。

王维有句“大壑随阶转，群山入户登”，只一个台阶，万里千山就从其上进到我屋里了，这是中国人很重要的一种哲学思想，几千年来最精致的文人文化就是依托这些，心能跨越一切，我是自由的。两晋时期著名文学家、风水学者郭璞曾说“云生梁栋间，风出窗户里”，我在家中坐着，心中万水千山，哗哗乱看，好的很，这点很牛逼。

举这么多例子什么意思？你要学习古人以远就近、由近至远，不要消极生活，人生在世无非进退，不就这么点破事儿嘛，但不是让你身退，不可能的，小孩刚生，老婆又逼着你买房子，每天痛不欲生，转念一想无所谓，活儿还得干，但是我的心可以退，这是很重要的。

▌管不好自己，别人再如何又关你屁事