这一切，在 1969 年的伍德斯托克音乐节达到顶峰。此后随着政府意识形态趋紧，加之抗议活动中接连爆出事故，持续了十余年的反文化运动落下序幕。这种精神最终在 1970 年消散殆尽，四名肯特州立大学学生被国民警卫队开枪打死，原因是参与反战示威。事件传到纽约大学，学生打出标语，They can't kill us all. （他们不能把我们全部杀光）。虽然愤怒，却也只是一代人微弱的呼声。

　　老鹰乐队在 Hotel California 中的一句歌词，颇能点出这样的意味：We haven't had the spirit since 1969.

　　这里的 spirit，可以指代 “烈酒”，也可以指代一种精神。

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嬉皮士资本家

　　还好，嬉皮士并没有就此销声匿迹。他们中的一些人，直到今天还在影响着这个世界。

　　1968 年，29 岁的生物学家斯图亚特?布兰德（Stewart Brand）和妻子用一台道奇卡车开始了他们的公路旅行。和其他试图寻找内心奥秘的嬉皮士不同，Brand 夫妇希望在路途中开展教育性的集会，唤起人们对地球的关心与爱护，并让美国社会可以更环保、更公平。

　　他将卡车改装成一个商店，出售他认为可以帮助人们生活得更好的工具，还搭建了一个图书馆。在回忆这段往事时，《连线》杂志创始人凯文?凯利（Kevin Kelly）说：

“布兰德会比照着自己做的指南书，告诉嬉皮士们各项工具的用处：这个可以挖一口井，那个可以磨面粉。但每次销量最好的永远是那本指南书。上面有他的批注，还有卡车放不下的产品。

　　这辆卡车最终停在加州的门洛帕克（Menlo Park）。看到嬉皮士们如此喜欢这本书，布兰德决定编写一本更大部头的工具书，邮寄给读者，让他们可以自行联系商家购买喜欢的物品。

　　布兰德拓宽了 “工具” 的定义，既有古老的木工器具、绳索，也有新式的光纤材料、合成器、个人电脑，甚至还有小说、地图、论文等 “虚拟工具”。 他认为这本书的作用有如下几点：帮助个人完成自我教育，找到灵感，塑造环境，分享冒险。只有满足上述的用途的工具才会被这本书收录。

　　“这本书” 就是《全球通览》（The Whole Earth Catalog）。

　　▲ 《全球通览》内页。

　　在 2005 年斯坦福大学的毕业典礼上，乔布斯讲述了这本书对他的影响：

当我年轻时，有一本很棒的刊物叫《全球通览》，它被我们那一代人奉为至上宝典。它的创办人叫斯图尔特·布兰德，他就在离这里不远的门洛帕克镇，凭一己才华塑就了刊物。那是 1960 年代末，个人电脑和桌面排版还没出现，排版全靠打字机、剪刀和宝丽来相机。它就像纸上的 Google，却又比 Google 早了 35 年：它怀有理想主义地介绍了大量实用工具和一流观念。

斯图尔特和他的团队做了几期《全球通览》后，实现了创刊之初的使命，于是他们出版了最后一期。那是 1970 年代中期，我像你们现在这么大。最后一期的封底上印有一张清晨乡间公路的照片，是那种喜欢搭车冒险的人常会见到的风景。照片之下是一行字：stay hungry, stay foolish. 这是他们停刊时的告别语。stay hungry, stay foolish，这是我一直以来的自我期许。现在在你们毕业之际，我也这样祝福你们。（摘自《张亮：来自未来的信使》）

　　布兰德弱化了工具的实体定义，并突出其作用与便捷，更强调自我学习的可能性。更重要的是，“Whole” 一词成为贯穿全书的思想之一。那种从嬉皮士年代流传下的对爱与自由的渴望，对全人类共同命运的关注，出现在各个角落。而今人所熟知的 “社群”（community）、“邻里” 等概念，也是被这本书发扬光大。